和洪秀全的奇闻轶事，不收集还好，一收集不得了。
有句话说好，正史不一定够正，但野史一定够野，这些不知道谁传出来的所谓秘闻东一榔头西一棒子，看得人都想骂娘。
最典型的是里面有个扯淡的消息说圣母玛利亚处子受孕，得天赐子，于是圣子耶稣降世，但世人愚昧，处死了耶稣，可实际上耶稣没死，他褪去凡胎，自己又把自己生了出来，在几百年后又活了一世，化名洪秀全。
我是我，我是我爹，我是我儿子，这关系看着都头疼。
次典型还是一个关于末世的言论，说人间又灾厄，灭世的大洪水又将到来，数千年前诺亚曾建造方舟以度世人，所以洪秀全作为上帝的二儿子降世实际上也是来救世的，他的目的也是制造类似诺亚方舟一类的存在，但他没有明确自己的目标，这个重任最终由幼子洪天明继承。这说法苏雍和觉得自己一天能编八百个。
更野的还有洪秀全实际上是个雌雄同体，人神共存，他的将领们对他不离不弃主要是因为沟子之间不得不说的事。
看多了都觉得辣眼睛，在这些玩意里找有效信息堪称屎里淘金，而且你还不知道有没有金。
沈林也没回话，实际上他做这一切的原因仅仅来自于鬼判的指引。
仅从直觉上来说，沈林是相信有洪天明，或一个类洪天明这样的人存在的。
一个被鬼判所指引的村子，以洪字头命名，跟太平天国有千丝万缕的关系，于情于理，都应该有那么一个镇得住场子的人，否则没有理由会让鬼判以“旧宝”这样的词来评价放在这个村子里的东西。
旧宝是什么？要么是鬼判曾经用过的，要么是他的朋友曾经用过的，要么是他曾经拥有过的。
这东西被他主动，或被动放在了洪家村，无论出于什么缘由，鬼判大概率在民国时期在洪家村停留过。
古时一直有流放岭南的说法，因为岭南之地多山脉，地处偏远，气候温热，丛林之中蛇虫鼠蚁数不胜数，更有各种瘴气病症屡次流传，所以岭南一地，尤其是山峦地界，尤为可怖。
在民国未开发时期，在洪家村的偏远山峦之中，鬼判这种人物无端停留的可能性有多大？亦或者鬼判本身就出身于洪家村中？如果不是，鬼判与洪家村的联系需要一个理由。
至于是
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