更大的存在”。
那之后，他没有再去看。
不是遗忘，而是等待——等那篇文章的影响，慢慢沉淀，等那两个文明，各自走出各自的方向，走到足够清晰的地方，再去看，才看得到真实的东西。
现在，是秋天了。
他把意识，沉进选择之宇，朝那两个文明靠近。
第一个文明，那个哲学传统深厚的行星文明，情况比他预期的好。
那种集体涌现的追问，在过去半年里，发展出了三个方向各异、但都扎实的哲学流派——一个流派主张从直接感知出发，去触碰那个更大的存在；一个流派主张先建立完整的认知体系，再去追问；还有一个流派，主张两件事都不要做，只是活得尽量真实，然后，看那种真实，会不会自然地，把人引向那里。
三个流派，彼此争论，彼此质疑，彼此见证，但没有走向互相否定，而是在那种争论里，各自都走得更深了。
王也感知那个文明，感知了很久，他注意到一件事——那三个流派，最近，开始出现了互相交流的迹象，不是合并，而是——借鉴，各自把对方流派的某些洞见，纳入自己的体系，各自，在对方那里，留出了一个位置。
在我之中，留出不是我的空间。
那条规则，那个文明的三个流派，正在无意识地，实践。
王也在那里，停了一会儿，然后，把注意力移向第二个文明。
那个文明，情况，更复杂。
那篇被他修改了核心问题的文章，发出去之后，确实引发了他预期的那种变化——那篇文章，问的是“我们能否感知到更大的存在”，而不是“我们是否被控制”，那个不同，让那场讨论，没有走向恐惧，走向了好奇。
但那场讨论，在走向好奇之后，遇到了一个新的困难。
那个文明，进入信息时代的时间还短，那场讨论，通过信息网络，扩散得太快，好奇，在速度里，变成了一种王也有点担忧的东西——
急迫。
不是恐惧，但是急迫，是那种知道有什么东西在那里、想要立刻得到答案的急迫。
那种急迫，让那场讨论，开始出现了一种倾向——把那种感知，变成一种可以被教授的、可以被系统化的、可以被快速掌握的方法论。
已经有人，开始写那种手册了，把“
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