此等人虽功勋卓著、智谋过人，然其声名不显，实乃真国之柱石，为国之功臣也。与那遇事方始着手解决之臣工相较，似其功绩略逊一筹。
一国欲求长治久安、终年享得太平，则必有仁人志士于幕后默默奉献，而不以自身之名利为重者。
实则此类人物皆颇为可悲，若逢贤明之君主尚佳，倘若遇及昏庸无道之主，非但不能采纳其所献之计策，反将引致无妄之灾。
此种情形恰似古时扁鹊一般，当其察知他人身患疾病时便欲施药救治，然彼时患者因病症尚未全然发作，不仅不信己身染疾，更对扁鹊甚为反感。及至病状显著之际，已然太迟矣。
治国之道恰似医术之妙，疾病尚未爆发之际，仅需些许努力与代价便能治愈。然而，若遭遇昏庸无道、毫无作为之君主，则病情必将恶化，待到病症显现之时，唯有奔赴药铺寻觅神医，耗费巨资方可施治。倘若碰上既无才能又愚昧无知之人，面对病魔来袭不仅讳疾忌医，甚至拒不接受任何诊治，那么等待他们的命运便只有灭亡一途了。
在此三者之中，最早察觉病因且能及时施以救治之人最为平凡无奇，但却能取得最佳疗效，对身体健康造成的负面影响亦微乎其微，所付出的代价亦是最少。此类人物通常所能获得的回报相对有限；而那些待病情严重后才匆忙赶往药店求诊，并历经千辛万苦方才得以康复者，因其备受折磨后的奇迹般痊愈，反倒声名远扬，获利颇丰。至于最后一类患者，已然病入骨髓，医治起来异常艰难，所需费用更是惊人至极，同时承受着极高的死亡率威胁。如此沉重的代价实非一般人所能承担得起。
而付正恰如其分地符合上述第一种人的特质，具有敏锐洞察力和前瞻性思维，能够在问题初露端倪时便果断采取措施加以解决。这样的人才若有幸得遇贤明圣主，必定会如鱼得水、大展宏图！
恰巧，蒙天鸿可以说是一个贤明的君主。正因如此，他非常专注地聆听着付还真所提出的建议。
实际上，自联合盟国的神权经过整合并系统化规划之后，它便如腾空出世一般展现在众人面前。而由蒙天鸿与众多大能共同策划打造出的这套神系体系，则成功吸纳进了大部分得到民众认同的神祇以及源自民间的各
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