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城下，黄皮子大军如潮水般渡江而来，密密麻麻，不见尽头。三个萨满似受某种神秘力量驱使，动作愈发癫狂。他们一边疯狂摇晃太平鼓，一边口中念念有词，发出的音节古怪晦涩，时而快速旋转身体，兽皮长袍随风舞动，兽骨碰撞声愈发急促；时而俯身用彩鞭抽打地面，溅起阵阵尘土。手中白骨彩鞭挥舞得密不透风，铃铛声、鼓声与那诡异咒语交织在一起，笼罩着城头，令这原本诡异的场景，更添几分恐怖神秘。
杨炯看了眼那萨满祭司与城头下的黄皮子首领，放下望远镜，望着眼前爱也窟河冰面，陷入沉思。
其实他前世亦听闻过诸多关于黄皮子与萨满的传说，今日乍见此诡异一幕，起初着实吃了一惊。但旋即镇定下来，自恃弓箭无数，又有轰天雷傍身，何惧之有。
细思之下，这黄皮子过江之事，倒也并非不可理喻。前世为撰写论文，他常于档案馆、史料馆搜罗资料，看过不少地方县志，比这更离奇之事亦有所闻。
究其缘由，大抵是自然习性与栖息地遭破坏所致。
黄皮子本为群居，当某区域食物资源分布改变，或原栖息地食物匮乏，便可能集体迁移，寻觅新的觅食之所。这种集体行动，便可能呈现大规模“过路”之象。
亦或是极端天气变化，如暴雨、洪水、长久严寒等，破坏了其栖息地，迫使其离开原有巢穴，进行大规模转移，以寻更适宜生存之地。如今正值隆冬，若雪灾严重，黄皮子便可能向相对温暖、积雪较少之地迁徙。
这便是前世他所了解的相关解释。
对此，杨炯并未太过在意，此刻他唯一思虑的是，这钝恩城居民似仍保留着原始部落对自然的尊崇，从城头萨满便可窥一二。
如此，一个大胆的计策在杨炯心中萌生。
深思熟虑后，杨炯召回众人，神色凝重道：“据我观察，这钝恩城居民部落之态犹存，此乃我等可乘之机。借这黄皮子过江引发之惧，我等以树枝木头搭建一座祭祀高塔，外部以树枝环绕，内部中空藏兵。塔顶摆放些许黄皮子尸体，那朝咱们瞪眼的黄皮子首领便甚好。
此地入夜甚早，我等趁夜色将祭祀塔推至城门口。祭塔不在外，祭神不间断，此乃渔猎部落之古训，他们定会将祭
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