一个。
“将军，听闻年羹尧在四川举兵反叛之后，也开始效仿我们这边剪去辫子。
不过四川那边多了一项要求，据说还要恢复明朝的服饰，我们这边对衣服一直未加管束，是否也要跟上这一步骤？”
听着下属的建议，唐玉轻笑了一声。
“剪辫子这件事较为容易，那些连剪辫子都不情愿的人，在心理上已然沦为奴隶，无人能瞧得起这类人，所以可以强制要求加入唐家军的人剪去辫子。
然而衣服这件事，对于天下的穷苦百姓而言，他们家中的衣服本就没几件，此时要他们改变衣服的样式，这跟要了他们的命有何区别？
这种事不可强制。虽说我也极为嫌弃清朝的剃发易服，也觉得他们的衣服丑陋不堪，但不可强制老百姓去做这种事。
待到我们打下天下，百姓富裕之后，届时他们自然会制作新的衣服。
当下不可强制，我们现今尚无能力让人人都有一件新衣可穿，又怎能要求他们去做新衣呢？
年羹尧做此等事愚蠢至极，恐怕是当地的布料商妄图大赚一笔，所以才会提出这种建议，不过是逼迫老百姓去花钱买布罢了！”
从习俗从思想上改变一个世道，那是很漫长的事情，唐玉完全不着急。
不过剪辫子这件事情还是可以实行的。
尤其是加入唐家军的人，若是男的连辫子都不愿意剪，那不就是想继续做满清的奴隶吗？这种人都被唐玉赶出去了。
至于裹小脚这种事情。
凡是加入唐家军的人，唐玉直接搞了举报机制，若是还给家里面的女儿裹脚，若是不给家里面的女子放脚，那就会被踢出唐家军。
其实底层的穷苦百姓没那么多三纲五常，他们连字都不认识，脑子里面没那么多思想束缚。
只要让他们明白听话之后，就可以按照规矩分田，这群人改造的速度是最快的。
而当今天下最难改造的，其实是汉人里面的士大夫阶层。
他们已经是儒家最僵化扭曲的那批人，什么三纲五常，什么女子贞节，什么男尊女卑，就这个时期的儒家最扭曲！
而这群人投奔她之后，开始在她耳边唧唧歪歪。
什么女子在外面抛头露面不合适，什么男女在食堂一起吃饭不行，什么女子无才便是德，什么寡妇不可再嫁，
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