的有着独立意识的个体？这明显不是老史想要的答案，老史虽然挺无聊的但每次问的问题更像是获得某种认同，秦墨有时候会想老史是不是得了啥奇怪的病，对自身有某种错位的判断。
“基于自身意识文化身份认同的存在我们就可以把他当作人。”
“展开说说。”史密斯对秦墨的话有点兴趣。
秦墨组织语言。“以猪和狗来举例，基于我们的认知，猪和狗不同除了源自它们的外观以为还有它们的习性，猪好吃懒做是牲口养大了是用来吃肉的，狗是看家护院的是伙伴，那么站在猪的角度，如果它完全承担了狗的责任，而我们是瞎子在完全看不见它们的情况下，那么看家护院的是狗还是猪？而猪在承担狗的责任的时候它是否认为自己是狗？如果它自认为是狗那么它还是猪吗？”
史密斯摩梭着下巴，“很主观，很不符合逻辑。”
秦墨也很无奈，你要逻辑你能问出这种问题？
“所以认同是双方的，认同的主体默认该生物符合自身主体的一切行为逻辑，而被认同的同样是因为自身的意识认同该主体的行为逻辑，而不是因为外在因素导致的认同，同理人这个概念更加的宽泛，符合我们价值观的存在同时认同的存在我们可以接纳为同胞，也就会被我们当成人。”