为政之要，惟在得人，育材造士，为国之本。
大隋皇朝要统御九州，治理天下，最为重要的就是朝中的文武百官。
而文武百官的如何出现，就是一个最大的问题，也是绕不过去的要点。
在大隋皇朝以前，历朝历代，有着各种方法和途径，简拔官员，委以重任。
比如，西周的世袭世禄制，两汉的察举制，魏晋南北朝的九品中正制等等。
这些制度都曾经在九州的历史上，留下过浓墨重彩的一笔。
但在实践过程中，这些制度往往也出现了同一个问题。
那就是以门第关系来取仕。
就以南北分裂时期，两朝的九品中正制为例。
其最初是为了矫正察举制导致的“名不符实”的推举现象，通过设置了“中正”作为“民意代表”选荐人才，简拔官员。
然而，门阀世族从最底层的百姓加以控制，让选荐人变成了世族门第操纵的傀儡。
最终，遂使得“上品无寒门，下品无世族”。
文武百官，近乎勋贵，亲族亲缘，混乱无比。
几乎可以说是，你中有我，我中有你，根本分不清楚，谁是官，谁是贵。
这些门阀世族因为传承久远，底蕴深厚，在九州扎根极深，盘根错节，对民间的影响和控制力，远远大于朝廷。
历朝历代，都对其颇为忌惮，慎重对待。
但这一切，从隋文帝杨坚立国大隋之后，就逐渐开始变了。
开皇年间，隋文帝罢废九品中正制，开创了史无前例的科举考试。
这也是杨坚除了结束南北分裂之乱，一统九州的大一统功绩伟业外，最大的功绩。
文治教化之功。
科举考试，设科招考不论门第、地域、身份等出身，开创了选人不论出身，只凭才能的规矩。
一是不论门第出身，针对察举制下“上品无寒门，下品无势族”。
士族子弟坐至公卿、累代为官，天下固化的问题，彻底打破了门第观念，允许寒门士庶，入朝为官。
但这条通天之路，也不是那么好走的。
若不然，如今朝中三品以上的大臣，也不会仍然还是杨素、伍建章和牛弘等人。
“陛下是有雄心壮志，并且也有手段将其实现的。”
长安城中的一家酒
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