到一些不正当的交易中（这完全违背了他的良知与底线）；
要么，就必须让自己足够强大，强大到能够建立自己的规则体系，或者，寻找到一个更高级、更包容、更讲规则的秩序作为依托。
而苏瑾瑜和他背后的苏家，无疑代表着后者，代表着一种能够穿透地方性黑暗的、更高维度的力量。
苏家老太爷苏定方是国家七大常委退休，笑笑姥爷苏振邦是军部高层领导，笑笑大舅苏瑾华是华北军区副司令，
二舅苏瑾国是燕京市委书记，这样的家庭背景，在当时的中国，拥有着常人难以想象的影响力。
他的思绪，不由自主地飘向了远在燕京的妻子晚晴。
脑海中浮现出她因伤病而略显苍白的脸庞，记得上次去上海看她时，她正在康复中心进行康复训练，医生说她的腿部恢复情况不太理想，需要更加刻苦地训练。
她咬着牙，额头上布满了汗珠，每一个动作都显得那么艰难，却从未放弃过，训练服都被汗水浸透了，紧紧地贴在身上，那坚韧的面容深深烙印在林凡的心里。
耳边回响起女儿笑笑那银铃般清脆的笑声，上次打电话时，笑笑在电话那头奶声奶气地说：“爸爸，我好想你呀，你什么时候回来陪我玩呀？”
那笑声能涤荡一切阴霾，还有她对自己全然的、毫无保留的依赖，每次视频，笑笑都会把自己画的画拿给林凡看，兴奋地讲解画里的内容。
“家”这个字眼，此刻在他心中，不再仅仅是一个提供温情与休憩的港湾，而是他必须用实实在在的实力、用坚不可摧的堡垒去守护的核心资产。
人本主义心理学家亚伯拉罕??马斯洛提出的需求层次理论，将人类的需求从低到高分为生理需求、安全需求、归属与爱的需求、
尊重需求和自我实现需求五个层次，清晰地勾勒出个体成长的路径。
林凡意识到，自己的需求正经历着一场关键的跃迁——
他已不再仅仅满足于生理需求（有饭吃、有地方住）与安全需求（家人身体健康、生活稳定）的基本满足，
他正在强烈地追求更高层级的“归属与爱的需求”（能更多地陪伴家人，让家人感受到自己的关爱），以及“尊重需求”（在社会上能赢得他人的尊重，不再被黑皮之流随意欺压）
乃至“自我实现需
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