而此时，另外一行人也在这「阴土」之中艰难跋涉。
活人走在「阴间」。
各人都有各人的法子。
就算是强如「立阳子」。
也不敢说自己在「阴间」行走，万无一失。
更遑论说是是其余人，这正是「蛇有蛇道鼠有鼠道」。
这一行人，自然有他们的方式，因为从此间情况来看，这些人，其实都像是一行「死人」。这些人的身上，都披著厚重且有些腐烂的褪色「大衣」。
这个「大」，并非是「衣服大」。
而是「意思大」。
和「死者为大」差不多一个意思。
这「死者为大」的「衣裳」，自然就是「寿衣」一一或者是广义上的「寿衣」。
这一行人披著寿衣，遮掩自己的「人气」。
甚至于他们骑著的「马儿」，也不过是将一张张死去已久，已经成为了「皮革」的马皮子，缠在了一些「泥马」身上。这些「泥马」竟然因为这些「皮子」，也都可以行走。
在他们周围。
有「鬼打幡」。
不过在寻常情况之下，为了简便，旁人都是用的「引魂纸幡」，但是现在这些人不同，他们打的幡儿，上面「鬼话连篇」。是真正的「魂幡」！
诡韵森森，死气阴阴。
唯独走在了最前头的人，拿著破碗，生米。
还有点燃在了上头的蜡烛。
生米倒扣，形如坟头。
是为「形」。
一点「蜡烛」，悠悠点燃，是为「气」！
这一根点燃的「蜡烛」，并无什么稀奇的地方，但是值得注意的却是此人手头上的「生米」！在他的手上，碗里的「生米」，其实都经过了炮制，有浓烈无比的「腥臭气息」。
这是「死人饭」！
不是给普通的「死人」吃的。
上头还撒了一层浮土。
由此可见，这一行人来路极其不简单。
这一种手法，实则是一些走偏门，或者是沾染了阴间手段之人做的。
不过寻常的情况下，不会有这么严重。
譬如说有一门，叫做「坟头寻人」，虽然也会穿著「死人衣」，但是哪里须得这样的「严重」。他们走的和吴峰完全不同。
是两种道路。
技巧流和蛮力流的区别，所以走技巧流的时候，他们知道的比吴峰要多了许多，往前看去，就在这「干涸」的河床尽头，就是一
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