弄出误会，伤了情分。”
三人又惊又喜。
喜的自然是房俊不仅收下礼物还邀请他们一并赴宴，惊的则是房俊口中看似不经意的一句“免得日后弄出误会”……
会有什么误会？
倘若当真“误会”，又会有什么后果？
简直不敢想……
最后上前会见的是一众僧侣，以四天王寺的澄静大师为首。
澄静大师双掌合十，微微躬身，房俊同样以佛礼相还，笑着道：“上回拜访四天王寺未能得见大师，引以为憾，今日相见，大师果然佛法精湛、气质不凡。”
这老僧看上去瘦削矮小，但整个人背脊笔挺、气度淡然，很有得道高僧之风范。
澄静心中五味杂陈，就是这位大唐权贵当初提议拆毁四天王寺用以修建王宫，虽然万般不满，却哪里敢流露半分？
“贫僧出家之人，闲云野鹤一般，岂敢当太尉这般赞誉？今日相见，倒是有一个不情之请。”
“大师乃得道高僧，在扶桑地位尊崇，有何要求但请直言，若能效力绝不推辞。”
澄静面色古井不波：“如今四天王寺已经化为尘土，能够为王宫添砖加瓦也算不辱使命，老僧想要入唐前往长安修习佛法，不知可否求得一份度牒、一道文书？”
大唐求佛在天竺，而倭国求佛则在大唐，对于倭国僧人来说天竺太远，且其佛法与倭国之现状并不符合，大唐的佛门经法才是真谛。
然而随着大唐在海疆之上横行无忌、所向无敌，对于佛法之传播也开始强势起来，中枢大力支持佛法向外传播，甚至赠予路费、盘缠，所经之处大唐军队有求必应；却对外国僧侣入唐求佛有着极为严格之审查，更严禁外国佛法反向输入国内。
以往倭国僧侣只需前往中土求佛，归来之后顿时地位攀高、威望抬升，现在却是路途禁断、望洋兴叹。