乎很缺乏在官僚体系里工作的经验。我感觉他们可能都没有意识到这一点……”
“这也没办法，欧洲不比塞里斯，能有点‘官僚’色彩的地方，可能只有在各大主要教会才可以找到了。”朱文奎说：“他们大部分人，都只是基层的教士，离这些还是太远了。”
“这就没办法了。”王大喇嘛叹了口气：“其实，和公教会打交道多了就知道，他们在很多方面的反应，并不是大家下意识那么认为的。”
“你和他们说，我们和你们的想法不一样，所以我们不准备和你们同流合污，要用我们自己的语言来传教，讲解我们自己的道理，推举我们自己的神父，不再接受教会的指手画脚。那他们就会觉得，这帮人是真的要造反，乃至要挖了教会的根。这样一来，就算打赢了几次，人家也肯定不能接受，要和你们拼到底的。”
“但是，如果要是反过来，说我们才是正确的，教会应当接受我们的领导，认真考虑我们的建议，来进行必要的改革。那么，只要展示出了对应的能力，教会反而会觉得你说得有道理。到时候，无论是改革的具体步骤，还是用本地语言、本地流行的仪式，乃至本地崇拜的圣人，其实都是可以商量的——历史上他们也确实这么做了很多次了。”
“这样么？那倒是确实有点意外……”朱文奎嘀咕道：“我以为欧洲本来就是分封制，让他们接受波西米亚教会独立自主，会更简单一点呢。”
“教会就是这样的啊。”王大喇嘛一摊手：“就因为欧洲整体倒退到了分封制，因此，作为罗马遗民的教会，最看重的才是教会的统一和组织的完整。哪怕实际上他们也摆脱不了分封的影响，也得在名义上进行坚持。否则，他们就真的失去了最大的特点，和蛮族地区的各路本地野生异端，只有一点大小的差别了。”
“所以你们给他们说，我不给你当这个儿皇帝——哦不，儿子教会了，我要自立，他们当即就得应激；但是，如果反过来，说教会现在都得听我的，我才是你们的大爹，他们反而更容易接受——反正这种事情也不是第一次发生了。”他用简单、甚至有点粗俗地语言描述道：“哪个大国，没试图进军罗马、掌控教会？教廷早都被各路人马打
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