不再皇帝面前说了，没有改变过自己的立场。
而之后，「马肝」就成了一个专用指代词，形容这类怎么说都不好解释的、自相矛盾的问题。这类问题，在任何王朝，其实都是存在的。
那么，单看汉朝这个案例的话，辕固生为何要去和黄生争辩，之后又为何我行我素不去改，也能说明很多问题。
这场争论本身，是汉初黄老、儒学两大流派斗争的一部分。而且在著名的「马肝」争论之后，这种冲突也没有停息，反而还闹大了。当时，黄老之学的最大后台，是窦太后。
她喜欢《老子》这本书，于是召来辕固生，问他读此书的体会。辕固生直言说：「此是家人言耳。」窦太后很是生气，说：「安得司空城旦书乎？」
「家人」这个说法，后世解释不一。司马贞《索隐》解释为普通人，认为辕固生的意思是，《老子道德篇》都是理国理家的道理，只是「齐家」这个水平，没有「平天下」的程度，因此被辕固嘲讽，说是家人之言。《汉书》颜师古注释则认为，「家人」是僮仆、
奴隶的意思，说的是这个理论不是给管事的人看的，而是给服从命令的人看的。
这些说法，都有些道理，但都不好说是不是辕固生的本意，因为这里头应该还有一重影射。
「家人」这个词，指的应该不止这个词的本来含义，同时也在指《易经》里的一卦。
上卦是巽，下卦是离，谓之「家人」。
需要注意的是，《易经》不止是占下作品。作为儒家经典体系的重要部分，它同样有很大的政论书籍的一面。借助各个卦象，和占下的凶吉，教育大家各种政治原理，提醒人们注意一些基本原则。而作为当时的大儒，辕固生虽然是《诗经》专业的，但对于这部经典，肯定非常熟悉。
《家人》一卦说了什么呢？看他的内容，和各种注解，就非常直白了。周易里，《家人》之九三，就说道：「家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。」意思是说，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了，而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的；相反，如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，嘻嘻哈哈，最终的发展结果却决不会好
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