相同”
对于米哈伊尔的那些小说，巴尔扎克在有意无意之下已经全部读完了，以他目前的创作理念，他对米哈伊尔的那些小说无疑有着不小的好感，而与此同时，他也看到了这些小说的特别之处：
如此平淡，仿佛只是对现实的描摹，为何竟然有如此大的艺术张力？
如此平静，并未激烈地宣泄感情，又为何如此打动人心？
毕竟就连巴尔扎克的作品，很多地方都依旧残存着浪漫主义的痕迹，就像情节的离奇曲折、人物的戏剧化与情感宣泄
而面对巴尔扎克的话，米哈伊尔却是摇了摇头道：
“恕我直言，欧仁·苏先生的作品无疑暴露了巴黎底层社会的贫困、犯罪和不公，但是在他的小说，处处充满了过于戏剧化的巧合、离奇的身世秘密、夸张的善恶对决，简单的二元对立，而它引起的是读者的情绪却并不能让读者产生深沉的思考。
巴尔扎克先生，如果用您的作品举例的话，您虽然也写离奇的情节，但您的作品背后往往有着社会动力和人性规律，您的揭露具有更加深刻的力量。”
“哦？这样的写法不好吗？”
像米哈伊尔刚才所提到的很多东西无疑正是浪漫主义所流行的文学理念和技法，而这位年轻人似乎有着批判的意思？
“我认为有所欠缺，至少在描绘巴黎底层人民的时候是这样。”
米哈伊尔摇了摇头便继续道：“巴尔扎克先生，无论是俄国的现实还是巴黎的现实都是什么样子呢？在那种极端的生存环境当中，没有什么悲愤的吼叫、情感的激烈，更谈不上未来。他们都是一群以死为生的人。
这样的世界并不存在什么太大的波折，这样的世界也是这样结束的：不是雷霆一般隆隆作响，而是一声呜咽。”
当米哈伊尔说到这里的时候，在场一些固守着某些理念的人已经忍不住开口说道：
“米哈伊尔先生，可这样一来，艺术的美感和力量又从何而来呢？而聚焦于这些东西又怎能发现艺术的美？”
“真实即是力量，真实即是崇高。”
看了众人一眼的米哈伊尔继续说道：“现实本身就藏着艺术的美和力量，而对于庸俗、丑陋和卑劣的回避并非是世界的真实样貌，倘若无法完整地看待这个世界，又如何能从
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