口的火器，只有倭银公司都能专营。
但是倭国需要的其他物资，都可以通过走私商人获得。
因此，岛津家的实力迅速膨胀起来。
黄文彬说道：「华严大师所言非虚，正是我等心腹大患。」
「岛津贵久老奸巨猾，仗著地利和与西夷的旧谊，在种子岛、鹿儿岛大开私港，公然招揽我大明商船，以生银易货，全然不把埤港的规矩放在眼里！」
「长此以往，我大明苦心经营的银元、银票体系，必将被这些走私白银冲垮根基！」
李长顺接过话头，语气凝重：「确实如此。岛津家控制的港口分流了大量本应流向堤港的贸易，尤其是那些胆大包天的闽浙海商，为了逃避坍港的市舶税和强制银元结算，纷纷改泊萨摩。」
「他们用生银交易，市舶司无法收税。」
」岛津家则坐收渔利，用这些走私白银从西夷、甚至可能从一些胆大的小商人手里购买火器、火药，实力膨胀极快。」
「若任其坐大，不仅堤港地位动摇，恐成第二个织田信长，甚至更难缠！」
朱俊棠迅速在脑中梳理著情报：
「通政署探报，岛津家近半年通过走私，至少吸纳了相当于十万银元的生银流入其控制区域。他们用这些银子武装了至少两个备队的铁炮足轻，还从佛郎机人那里购入了一批新式佛郎机炮。」
「萨摩武士本就悍勇，再配上精良火器，已成倭国西南一霸。」
「更麻烦的是，他们私下允诺给其他沿海小大名提供庇护和分润，隐隐有结成西南反堤港联盟的态势。」
「阿弥陀佛。」华严和尚双手合十，眼中却无半分慈悲：「这些私港，亦是邪教耶稣会藏污纳垢之所。岛津家为利所驱，已渐成倭国正法之敌，亦是我天朝新政之疥癣。」
坍港曾经是耶稣会在东北亚的大本营。
当年最兴盛的时候，堤港就有上万信徒，就连三十三人众之首的今井宗久，为了能和西洋人做生意，也宣布皈依了耶稣会。
今井宗久被「天诛」之后，被定义为倭国之贼，紧接著耶稣会也被驱逐。
没想到这些耶稣会的传教士还不死心，又选择前往岛津家发展。
黄文彬环视众人说道：「看来，光靠坍港市町的告令和新义组的刀子，对付这些有强藩庇护的走私
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