秉也不是真的想让兀慎部在中亚建立另一个西辽，只要兀慎部能够出兵，牵制住野心膨胀的火者，那他就算是完成目标了。
但是那力不赖突然说道：
“你们汉人讲究一个师出有名，此番出兵，我也要说服族人，刘天使，你有何见教？”
刘秉暗骂，你们这些蛮夷还要师出有名？
刘秉想了想，突然想到了刚刚进入大帐前的诵经声，他试探性的问道：
“大汗，贵部可是信了黄教？”
那力不赖眯起眼睛，对于刘秉这声“大汗”十分的受用。
他点头说道：
“我部在草原的时候，就随着三娘子信了黄教。”
果然！
刘秉记起来，在京师的时候，通政司观政的同僚就说过，俺答汗死后，黄台吉和三娘子继续向大明称臣，为了稳定草原，他们在维持和大明贸易的同时，引入了高原地区的黄教信仰。
去年的时候，一名叫做阿兴喇嘛的黄教僧侣，来到了板升城，求见了黄台吉。
阿兴喇嘛见到黄台吉后，就说道：“可汗知道当年忽必烈大汗册封八思巴大师为国师么？他们建立了无比之经教世政，而可汗您就是现世的忽必烈大汗的转世！”
八思巴，是蒙元的国师，以黄金后裔自居的黄台吉听完自然是大喜。
但阿兴喇嘛只是口说无凭，他又抛出了人证：
“可汗如果不信，可以问八思巴大师在现世的转世，也就是我外甥索南嘉措！”
索南加措，是当时的哲蚌寺的寺主，也是经过金瓶掣签仪式选出来的黄教之主。
蒙元本身就有信仰黄教的历史，黄台吉为了自己的统治，和阿兴喇嘛一拍即合，开始在草原上推广黄教。
兀慎部就是在这种情况下改信的。
黄教对于草原民族的统治者，真有很多好处的。
无论是哪一支佛教，都是要教授人忍耐的，一个信仰也能让牧民渡过痛苦的草原生活。
既然这样，那就好办了！
刘秉说道：
“大汗！火者在西域灭佛，如今嘉峪关内都是被驱赶的佛徒，既然大汗也信佛教，那就能用护法之名，发动对火者的战争！”
那力不赖听完，从案几后站起来，大笑说道：
“好！刘天使让我师出有名，那还有什么可犹豫的!”
“不过我兀慎部出兵，大明还要约法
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