两的银龙胜雪，喊李期安大兄，现在余生却只能在岭南以獠蛮为伍。
试卷发下。
第一道策问，对北魏孝武帝和北周武帝的二武灭佛的看法。
李义淡一眼看中，这是要考生提出国家对佛教的政策，为何会出现二武灭佛，如今大唐要崇佛还是抑佛，这背后肯定是要涉及到寺院经济膨胀、僧尼不纳税赋等要点。
深呼一口气，他强迫自己冷静下来，既然从御史台走出来了，那他就没被卷入李百药李敬义他们舞弊案中，能再次来考试，就是还有机会。
必须得抓住这个机会。
李义淡心中快速构思一遍，毅然提笔。
不远处，进士科考生上官仪看到这第一道策问，居然是跟灭佛有关，江都之变后他父亲被叛军所杀，为避祸他自行剃发为僧，做了几年和尚念了几年经，不仅对佛家经义很有了解，而且对佛寺经济也很清楚，他没有犹豫，提笔便直接开始做文，文章中心思想是紧跟朝廷如今对佛政策，阐述寺院经济膨胀的诸多危害，提出了许多针对性的控制之策。
他提出佛教要顺势国家制度，服从朝廷对佛教的管理，维护佛家的纯洁性，甚至提出要把佛、道、儒融合，三教合一，让佛家承认儒家的纲常伦理，接纳道教中的相关思想。
核心，就是佛教必须向世俗皇权低头。
佛也要敬天子，也要守法律和道德。
写到「佛亦当敬天子」时，笔锋陡然一转，竟以佛经体例写了一段，「如是我闻：一时世尊于王舍城，告诸比丘：国有明君，犹天有日，其光所及，佛土亦辉————」
陪皇帝巡视考场的李逸看到这年轻考生正在写的内容，不由的瞳孔微缩，」陛下，此子将释迦与天子并论，胆大，倒是正中要害。」
李世民也扭头过来看稿，越看眼神越亮，「好一个佛光依皇权而明，看来此子不仅文采好，还对佛经很有研究，此子叫什么名字？」
李逸看了他试卷上的名字，「扬州贡士上官仪。」
另一边的李义淡，则正在他的策论中列出一个个精细的数据，寺院田产、在籍僧尼、
免赋税额，后面是他列出的建言，一二三四五，居然足有十三条，全是有针对的解决方案。
「陛下，这里又发现一个人才。」李逸笑著李义琰。
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