根据记载，每有争标，开场必是：【横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部】。
竞标开始，也是先从吹吹打打起手，竞标过程中更是要玩诸如‘旋罗’、‘海眼’、‘交头’一类的花活。
若再给他们配辆摩托车，毫不夸张的说，现代三哥也得甘拜下风。
这哪里还有什么军队的样子？
戏班子，剧团估计都比赵佶时代的在京禁军强。
至少，这些人有职业道德。
所以，也就难怪靖康时，赵佶父子会有那样的下场。
就是连累了无辜百姓和军民。
实在是可恨！
想到这里，赵煦就忍不住提高了些声音的分贝：“母后，儿臣以为，所谓蹴鞠，乃是玩物丧志之事，民间以此为乐，倒也无碍！”
“但宫廷、官府还有军中，不该有此玩物丧志之事！”
“此礼所谓：故教之化也微，其止邪于未形也！”
很政治正确的表态。
亦是当代士大夫们所倡导的——朝廷、国家和士人，必须以身作则，给天下百姓做榜样。
只有这样，百姓才会相信并且跟从士大夫们的指引，走上圣人的大道。
故此，宋儒之经义注疏与论著，都是针对士大夫、朝廷、大臣的。
那些在现代人眼中，看似很苛刻的礼教要求。
所针对的也是士大夫、官员。
比如程颐说：饿死事小失节事大！
从来针对的，都是士大夫、官员。
和平民百姓，没有一毛钱关系！
在这样的社会背景下，赵煦的话，自然是站在了道德高地上。
所以，话音刚落，坐在丹陛左侧，与御座最近的赵煦头号捧哏，太师、平章军国重事、潞国公文彦博就第一个起身，拜贺道：“官家德音，如甘霖下降，亦如雨露之润！”
“老臣惶恐，乞朝廷降旨，明发德音，将官家圣意，布告天下，使天下州郡官府、有司、诸军尊而行之！”
旋即，坐在文彦博对面的康国公韩绛，也立刻反应过来，起身拜道：“臣闻董仲舒曰：夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以
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