右：谁做的这般条贯来限制于我？……”
向太后听着，知道赵煦说的，就是本朝祖宗最有名的熏笼之制的故事！
所以，她静静的听着，眼中满是赞赏。
“左右答：乃是宰相！”
“太祖怒，诏赵韩王（赵普）御前责备：我在民间，得一熏笼不过数十钱，今为天子，乃数日不得，何故？”
“赵韩王对曰：此条贯，非为陛下所设，乃为陛下子孙设也！”
“太祖闻之，大善，赞曰：此条贯甚好！”
赵煦说完这个在大宋皇室，近乎人尽皆知的祖宗故事。
然后就眨着眼睛，看着向太后：“今日，儿随母后，至景福殿……”
“见父皇所遗内库封桩财帛，不计其数！”
“儿就一直在想……祖宗欲得一熏笼，尚且须设条贯制之，以戒子孙！”
“今，父皇所遗财帛，何止千万？儿就想，不知可有条贯，制内外之人随意取用？”
向太后静静的听着，眼中的赞赏，已经压抑不住。
她是文臣宰相之后。
赵煦的表态和思考的东西，在向太后看来，简直是正确的不能再正确了，而且深孚她心！
士大夫家里教出来的女儿，当然天然的倾向士大夫的意识形态。
于是，她微笑着，抱住这个孩子，说道：“我儿放心，祖宗以来，条贯具备！”
“大行皇帝所遗封桩库，虽是大内内帑，却也要受外廷点验……”
这是事实！
大宋祖制，内廷封桩之钱，虽属内帑，但外廷也能干预，甚至监督使用。
这是因为在一开始，内库封桩钱，就是为了收复燕幽而设。
后来太祖，就当庭对大臣们说过内库封桩钱的用途：“军旅、饥谨当预为自备，不可临事厚敛于民！”
这就是将封桩钱，当成类似现代的国家战略储备来使用。
其后真庙、仁庙，陆续制度完备。
尤其是在仁庙时代，确立了左藏、右藏的财帛支用，受三司使和政事堂宰执监督的制度。
仁庙就曾亲口对大臣说过：“国家禁钱，本无内外，盖以助经费耳！”
可问题在于，这熙宁三十二库、元丰二十库。
它既不是左藏，也不是右藏。
而是和旧年太祖封桩钱一样，只属于皇帝一人支配和取用的内帑。
虽然在名义上，户部也好，都堂宰执
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