的国家，毁了他的家园，而且扶苏和墨家有着巨大的仇恨。
前巨子——六指黑侠的死亡，就和扶苏脱不了关系。
所以，墨家这一脉，和扶苏有些不可化解的仇恨。
除了墨家之外，还有儒家的张良。
儒家对扶苏倒没有多大的反感，因为儒家在大秦帝国任职的太多了，可以说，儒家和大秦帝国一荣俱荣，一损俱损，儒家也希望大秦长治久安，这样儒家的学说就可以借助朝堂发扬光大。
在大秦帝国内部，确实儒生众多。
首先是荀子徒弟——李斯，乃是内阁大臣，还有荀子的晚辈——荀彧，也是大秦的内阁大臣，帮助扶苏处理国事，位高权重。
荀彧的三个徒弟——三苏，苏洵、苏辙，苏轼，都管理着一郡之地。
荀子的另外几个亲戚——荀氏八龙，也在大秦的朝堂之内。
······
所以说，儒家和大秦的联系十分地紧密。
但是儒家不代表张良，张良仍然记得，自己的祖父张开地就是被扶苏给害死的。
张良虽然平时不表现出来，但是并不代表着张良将仇恨给忘记了。
大秦帝国，内忧外患。
······
在西方，两路大军向西前进，他们的方向，正是楼兰的方向。
西域三十六国，此时虽然算不上强盛，但是也属于一大霸主。
特别是楼兰古国。
楼兰是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
魏晋及前凉时期西域长史治所，位于新疆罗布泊西北。
楼兰古国属西域三十六国之强国，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。
古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《
汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”
法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”