的处境便有些尴尬，毕竟塞萨尔才是埃德萨伯爵。
「塞萨尔不会介意的。」利奥波德最终拍板道，向利奥波德提出控诉的是基督徒，而在腓力二世面前出现的则是一个撒拉逊人，能够让基督徒与撒拉逊人同时去寻求十字军帮助的，只怕不会是什么小案件。「你们大费周章的，想要我们做什么呢？」
利奥波德懒洋洋地问道，这时候他并未想到自己将要面对什么啊。
那个撒拉逊人一一现在他们才知道他是附近部落的一个学者，也可以说是他们的教导者与指引者，而基督徒这里站著的则是一个教士，看上去他们的关系居然还不坏。
「我们怀疑有人在这里崇拜和祭献魔鬼。」
听到这个的时候，利奥波德忍不住打了个哈欠，这种事儿他处理得多了。
教会存在了多少时间，教会的敌人魔鬼就存在了多少时间，他们可能是原先的异教神明；也有可能是土人崇拜的野兽，或者是幽灵；也有可能是某种诅咒产生的凝聚体，某个堕落的天使，某位误入歧途的教士，又或者是因为研究而变得疯狂的炼金术师……
即便在宫廷中，这种事情也从未绝迹，总有人在无论如何也没法达成自己的目的时，会想起借用非人的力量，而教会和国王们审判的案件中，或许确实有一些是出于利益判决的冤案，但确实是也有一些是千真万确的，并不值得多说。
但在他们的法庭上总有一些大惊小怪的平民冲出来大喊大叫，为了平息他们的惶恐，他们往往也需要给出一些办法一一烧死几个女巫，吊死几个以撒人又或是处理掉一些过于激进的学者。
甚至于当这些人提到那些祭拜魔鬼的人可能杀死了祭品，并且吃掉了它们的时候，利奥波德也只是当一个有趣的故事般的听著，反正这里又不是他的奥地利，死去的，也不是他的臣民。
何况所谓的吃人，大部分情况下都只是危言耸听。
用比较含蓄和文雅的话来说，食人一一也就是认为人体的一些部分具有一些疗效，可以作为药物的理论，被称之为生机论，它源远流长，最早可以追溯到被誉为医学之父的希波克拉底时期。
那个时代的古希腊学者认为生命力就如同装在人体这个皮囊之中的食物，它就像是阳光下的
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