典。
其中道理，就算放在这个世界，一样说得通。
与玄幻色彩的道家不同，《道德经》讲的更多的是人与人、人与天地的关系，以及如何按照天地大道规则来治理万民的方法。
崇尚无为、守中。
其中至理，并不逊色于儒家半点。
而且以陆承安的角度来看，《道德经》所阐述的理论，某种意义上来说还要更高于儒家。
因为《道德经》的立意就像是一个从九天之上俯瞰人间的神明，大道无情无私，却又大爱无疆。
以天地万物为刍狗，视百姓君王如草芥。（这里的草芥不是贬义，请读者朋友们以辩证的角度来看。）
无为而无不为。
当然了，也正因为如此，道家思想才无法成为社会的主流，无法成为为君者治理天下的思想导向。
因为这种高度非人力可达到。
人性本私，蝇营狗苟不过为了生存下去，如何做到‘’不争故天下莫能与之争？’
但还是那句话，任何事都要两个面去看。
低矮务实的生存手段要有，高尚远大的境界目标一样不能少。
若无这些高远的境界和目标存在，世人永远都只能在泥泞里挣扎。
这个世上就不会出现觉者，就不会有人开悟。
更不会迸发出一个个璀璨耀眼的智慧光芒。
陆承安抄录《道德经》时，刚一落笔，心中便有所感。
通过镇国镜，他仿佛能够感觉到这天地气运被瞬间搅动。
从此变得风起云涌，捉摸不定。
就像是一个巨大的旋涡，笼罩了整个九州世界。
而他，便处于这旋涡的中央。