浪花。”
“注意一下百家的先师们，他们的动向需要紧盯。”
李君肃转而开口。
百家争鸣，虽然争的是道，但争才是重点。
墨家讲兼爱非攻。
儒学给出的回答是，是人就一定会有近亲远疏。
大部分百姓，不可能像疼爱自己的骨肉一般，疼爱陌生的孩子。
正如大部分人，不会莫名其妙去孝顺别人的父母一样。
不能以要求圣人的标准，要求百姓。
唯一能做的，就是尽量讲究仁爱，让天下尽可能的变好。
【不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。】
墨家求的兼爱，在儒学看来，更像是一种有些稚嫩的想象。
毕竟，墨家自己帮助弱小的诸侯，对抗强大诸侯的时候，就已经违背了他们兼爱的准则。
弱小诸侯的士卒百姓需要爱，那强大诸侯底下的士卒百姓就不需要了吗？
他们又不是贵族，本质上，也是被牺牲之人。
一视同仁的大爱，墨家自己都做不到。
而墨家的非攻，在兵家看来，更是可笑。
在兵家看来，诸侯之间的强弱，正如天下万物生灵之间的强弱关系一般。
强大的诸侯，吞并了弱小的诸侯，正如狼捕食羊一般。
而墨家帮助弱小的诸侯，除了延续战争，让更多的百姓死于非命之外，别无他用。
因为墨家离开了，不久之后，强大的诸侯还是会发兵的。
墨家则不喜兵家，认为他们这是在替战争这等残酷的行径辩白。
兵家则不屑于解释。
兵家讲究的，并非外邦那种无脑的杀戮。
征伐，才是兵家践行的准则，以最小的代价，取得最成功的胜利，便是兵家的大道。
在兵家看来，这样，弱小诸侯治下的百姓，也能少受点苦。
而帮助弱小诸侯的兵家强者，则是希望靠自己，以弱胜强，彻底粉碎强大诸侯，让弱小诸侯变强。
强到无人再敢冒犯。
墨家？
伪善罢了。
百家之间的关系，便是如此。
各种有各自的大道，各自有各自的理念。
对错不好说，全看天下人各自的喜好。
在这个武道为重的世界里，论道论到最后，还是要论拳头的。
如果对方听不懂自己的学说，那他
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