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所有人似乎都想要说话，但是一时间所有人都张嘴说，结果一大堆的人都听不清楚在说一些什么，不知道自己在说什么，也不知道旁人说了一些什么……
其实忠孝二者，在很多事情上是相同的，因为其基本的要求都是『敬顺』。
『敬顺』之意，便是敬畏和顺从。
在很多时候，人们认为一个人只要具备有孝之德，那么就对于君自然会忠，这也是汉代举孝廉的理论基础，但是实际上孝顺并不代表者忠顺，忠顺也同样未必孝顺，忠孝原本就不同，虽然都是伦理道德方面的标准，但是『忠』属于社会政治伦理，『孝』则是个人家庭伦理，二者主体相同，但是客体不一样，并不可以混为一谈。
而且在华夏整个封建王朝的演变过程当中，忠的概念因为君王统治的需求，所以在不断的强化，越往后，就越是不谈什么君对于臣下的『忠』了，这是因为君权和父权矛盾，也是公与私的矛盾。
家族利益和国家利益冲突的时候，便是忠孝难两全。
因此在很多时候，君王都为了自身的利益，鼓励和宣传那些为了忠而舍弃孝的官员，甚至越往后期便是越发的强调，唐宋之时，忠便是高于孝了，大多数官员在难以两全的时候，基本上都会选择忠，而到了明清，更进一步变成『愚忠』的也不在少数。
可是真的只讲究单方面的『忠』真的就是一件好事么？
忠孝两全的定义，真的只是公私之别么？
很显然，并不是。
就像是后世一些企业公司，一味强调员工要服从，要执行，要这个要那个，但是从未考虑过员工自身的需求，等到员工三十五了就发大招直接一张毕业证送走，这样对于整体社会是有益的？还可以腆着脸表示说自己为社会『输送』了多少『人才』？
很多事情，一旦极端化，都很不好。
如果祢衡是在唐宋之后，说一句『忠』是双向的概念，说不得就会被冲上来的学子当场围殴致死，而且死了还是白死，但是幸好现在还是汉代，距离春秋战国还不算是太远，春秋的一些书籍和理论，在当下还是有一些市场的，尤其是在士族子弟方面，『君择臣，臣亦择君』的观念还是比较认可的。
尤其是多方投注的世家，更是没有说要在
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