也。』司马徽一边笑呵呵的说道，一边吩咐仆从去准备食物酒水等物。
入了厅堂，郑玄就看到在一角之处的书架还有书案上都是摆满了书卷，竹简，木牍。
司马徽当然也有书房，但是司马徽并没有那么讲究，所以基本上到处都是书，不仅是在书坊内有书，在厅堂内有，在卧室内也有。
郑玄上前，随意的拿了一本，翻看了两页，然后不由得看了一眼司马徽。
司马徽点了点头，『公所注也。』
郑玄笑了笑，放下了手中的书简。
『才之不足者，非愚也，乃有斧而以柄凿之，有钓而以竿刺之……人如是，文亦如是……』司马徽缓缓的说道，一边示意侍从上茶，一边拍了拍在桌案上的几本书，递给了郑玄，『老夫不才，亦欲授人以渔，故写此篇，还请郑公斧正。』
历史上司马徽可没有像郑玄一样留下大量的文献。或许也有，但是因为司马徽客居荆襄，结果荆襄后来被三家给拆了，司马徽不得不逃回河内，所以即便是在荆襄有写一些什么，多半也带不走。
不过现在司马徽在长安之处，或许是因为生活安稳了，或许是因为郑玄刺激了，或许是因为青龙寺的需求，司马徽也开始写关于他的一些思考，一些人生所得。
比如关于天下混乱的原因，司马徽表示是因为分封制度引发的。司马徽将大汉初期和当下结合起来，认为对于地方诸侯的控制力不足，导致其产生了不应有的野心，最终导致了战乱。
司马徽还探寻了生产力，嗯，当然，司马徽写的是『物产所出』和战争之间的关系，他认为战争需要『物产所出』，并且最终目的应该是为了获得更多的『物产所出』，如果说不能够获取足够的『物产所出』，就不应该发动战争，而是应该采取其他的方式。
除了这些政治方面的问题之外，司马徽也写了一些关于哲学上面的问题，就像是人生三问，基本上都会有的，只不过和郑玄的天人和君臣不同，司马徽更偏向于黄老的福祸相依，更重自然，同时还涉及了一小部分的天文星象方面的问题。
郑玄看着，看得很仔细。郑玄老花眼，视力已经不是很好了，所以他需要将书拉得很远，然后眯着眼一点点的看。郑玄从坐下来，到读完一卷司
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